한국신학연구소 신간
베른하르트 로제 지음 / 정병식 옮김
마틴 루터의 신학
-역사적, 조직신학적 연구
(Luthers Theologie in ihrer historischen Entwicklung und in ihrem systematischen Zusammenhang)
저자 서문
오래전부터 본인은 루터 신학을 집필하고자 원했다. 1955년 10월, 본인이「Ratio und Fides. Eine Untersuchung über die ratio in der Theologie Luthers」(1958)를 연구하고 있을 당시, 교회사가의 시각에서 루터 신학을 쓰도록 나에게 권한 사람은 파울 알트하우스(Paul Althaus)였다. 1960년대 후반 이후 강의를 하면서 여러번 루터신학을 다루었고, 그때마다 루터의 종교개혁 신학이 어떻게 형성되어졌고 발전해 갔는지를 연구의 핵심으로 삼았다. 1968년 이후 독일 대학들은 행정적인 개편을 단행했고, 1969년부터는 그 때문에 조교의 도움을 받을 수도 없었다. 조교를 통한 교정작업을 물론 포기해야만 했다. 이런 여러 가지 이유로 내가 가진 계획의 실현은 자꾸만 지체되어 갔다. 1992년 봄 정년퇴임 후에야 비로소 본인은 이 책의 집필과 교정에 전력을 기울일 수 있었다.
1960년대부터 지금까지 루터신학은 주로 조직신학적 방법으로 연구되고 집필되었다. 이에 비하여 이 책은 먼저 연대기적인 역사 서술방식에 의거하고, 그 후에는 조직신학적으로 서술했다는 점에서 특별하다고 볼 수 있다. 연대기적인 서술방식으로는 루터 자신에게도 중요했던 전통과의 논쟁뿐만 아니라 반율법주의자들과의 논쟁에 이르기까지 다양한 논쟁을 통해 이루어진 신학적 발전을 다루었다. 조직신학적인 서술에서는 상당히 보수적인 구조를 보여준다. 이 책에서 내가 택한 이중서술방식, 즉 2(II)부에서는 연대기적으로 서술하고, 3(III)부에서는 조직신학의 방법으로 접근하여 집필한 방식은 율리우스 쾨스틀린(Julius Köstlin)이 1863년에 루터 신학을 다루면서 처음 사용했던 방법이다.
이 책이 지니고 있는 두 번째 특별한 점은 루터신학의 전체적 맥락에서 유대인에 대한 그의 입장을 처음으로 서술했다는 점이다. 제3제국시대에 일어난 가공할만한 유대인 박해 후, 루터가 유대인에 대하여 가졌던 입장에 대한 진지한 토론들이 본인으로 하여금 이 주제를 다루게 했다. 부록과 같이 이 책의 마지막에 이 문제를 다룬 것은 유대인에 대한 입장이 루터 자신에게는 신학의 한 주변문제였을 뿐, 결코 중심주제가 아니었음을 말하고자 한 것이다.
원고를 마무리 하고자 전체적으로 다시 한번 읽을 즈음에 몇 개의 중요한 루터 서적들이 출판되었고, 본인의 이 책에는 참고할 수가 없었다. 두권을 지적한다면, 첫째는「Cajetan et Luther en 1518」(Edition, traduction et commentaire d'Augsbourg de Cajetan, von Charles Morerod Op, in: Cahiers oecumeniques 26, 2 Bd., Freibourg 1994)이며, 둘째는 라이프 그라네(Leif Grane)의 「Martinus Noster. Luther in the German Reform Movement 1518-1521」(in: VIEG 155, Mainz 1994)이다. 모레로드(Morerod)의 책은 카예탄의 루터심문에 대한 해석에서 근본적으로 본인과 의견을 같이하고 있어 기뻤다. 그라네(L. Grane)의 책은 친구들과 동료를 중심으로 루터를 새롭게 조명한 것이다.
신국판/ 496쪽/ 15,000원 |
|
