지난해 우리나라는 광복 60주년을 맞아 지나온 60년에 대한 성찰과 함께 미래로 도약하기 위해 정부, 학계, 시민사회가 각기 또는 연합해서 여러 가지 행사들을 했다. 과거에 대한 성찰에서 일제식민 유제와 군사정권에 대한 청산을 어떻게 할 것인가가 중심과제가 되었다. 이런 과거청산 논의 과정에서 과거를 청산해야하지만, 정치성을 가진 관제적 청산과 당시의 상황과 행위자들의 진정성은 고려하지 않고 오늘의 특정한 잣대에 의해 획일적으로 단죄하는 과거청산은 또 다른 과거청산을 하게 된다는 우려를 낳았다. 따라서 과거청산의 중심은 과거가 아니라 미래라는 인식을 분명히 해야 한다는 목소리가 높았다.
특히 오늘 우리나라는 세계 11위의 경제대국으로 성장했는데, 이런 성장에는 산업화 세력으로 대변되는 친일과 군사정권 세력의 기여를 무시할 수 없다는 것이 상당수의 국민들에게 공감되고 있다. 따라서 과거청산을 하면서도 어떻게 산업화세력과 민주화세력이 미래를 향해 새로운 통합 내지 융합의 지평을 열어갈 것인가가 국가적 과제가 되었다.
그래서 이번 호에는 “산업화, 민주화 그리고 이후”라는 주제로 지상 심포지엄을 했다. 그리고 이종오교수가 특집 연구 논문으로 “광복 61년, 한국의 국가와 시민사회”라는 논문을 발표했다.
연구논문으로는 이종록 교수가 십일조의 목적을 교회 울타리를 넘어 사회적, 세계적 샬롬의 실현으로 해석한 “십일조로 이루는 샬롬- 신 26:12-15를 중심으로”라는 논문, 김나함 교수가 고난에 대한 의미를 역사적으로 재조명한 “고난 이해에 대한 역사적인 고찰”이라는 논문, 김명수 교수가 민중신학에 대한 지속적인 연구로서 “안병무 민중신학과 동양사상”이라는 논문, 양명수 교수가 생명과학의 혁명적 발달로 대두된 생명복제의 윤리적, 신학적 문제와 함께 생명에 대한 신학적인 근본 문제를 다룬 “생명에 대한 몇 가지 생각- 생명신학을 위하여”라는 논문, 강남순 교수가 한국의 역사-사회적 맥락에서 탈식민주의 담론으로 여성신학을 추구하는 “한국 탈식민주의 페미니스트 신학- 그 담론적 의미와 과제”라는 논문, 백용기 교수가 한국개신교수도회인 한국디아코니아자매회를 중심한 사회봉사신학의 논문, 그리고 탁지일 교수가 국가주의를 넘어 성서적 입장에서 외국인노동자를 같은 하나님의 가족과 자녀로 인식하는 “주 안에서 우린 하나, 모습은 달라도”라는 논문 등 8편을 게재하였다.
작년에는 과거청산이 한국 사회의 중심 화두였다면 올해는 양극화가 중심 화두가 되는 것 같다. 그런데 무엇보다 정부가 제시하는 빈부의 양극화 해소 방안이 세금을 더 거두어 자선적 복지를 확대하는 것으로 귀결되는 것은 방향을 잘못 잡은 것이라고 생각된다. 지식정보사회에서의 빈부문제의 핵심은 ‘소유’ 문제가 아니라 ‘기회’문제이다. 무엇보다 지식정보사회는 지식과 정보 그 자체가 가장 큰 자본이고 힘이기 때문에 가난한 사람들에게 지식정보사회에 필요한 교육의 기회 확대가 중심 과제가 되어야 한다.
아직 언 땅 인줄 알았는데 어느덧 파란 새싹이 돋아나고 있다. 아직 동토에 있는 어려운 사람들에게도 새싹이 돋아나기를 기원한다.
차례
심포지움
산업화, 민주화 그리고 이후
이종오, 조희연, 홍성태, 허성우 /7
연구 논문
이종오 광복 61년, 한국의 국가와 시민사회 /57
이종록 십일조로 이루는 샬롬 - 신 26:12-15를 중심으로 /83
김명수 안병무 민중신학과 동양사상 /109
양명수 생명에 관한 몇 가지 생각 - 생명 신학을 위하여 /131
강남순 한국 탈식민주의 페미니스트 신학
- 그 담론적 의미와 과제 /165
김나함 고난 이해에 대한 역사적인 고찰 /195
백용기 “한국디아코니아자매회”의 사회봉사신학 /231
탁지일 “주 안에 우린 하나 모습은 달라도”
- 국내 외국인 근로자 선교와 에큐메니즘 /258
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